今年四月份的北京国际( jì)电影节，《神女》2K修复版在中( zhōng)国电影资料馆举办了首( shǒu)映，中国爱乐乐团的现场( chǎng)配乐深情而感人。而在上( shàng)海电影节期间，《神女》也在( zài)上海电影博物馆5号棚进( jìn)行了放映，这个地方是《神( shén)女》出品方联华影业公司( sī)的原厂址，重温起来别有( yǒu)一番时空穿梭的意味。 相( xiāng)信有很多人跟我一样，第( dì)一次看《神女》，并不是真的( de)看到这部黑白电影，而是( shì)在关锦鹏导演的《阮玲玉( yù)》当中。里头出现了众多阮( ruǎn)玲玉饰演的电影片段及( jí)介绍（再由张曼玉去模仿( fǎng)重现），其中便有《神女》。她在( zài)流氓面前拒不低头，用不( bù)卑不亢的身体语言在宣( xuān)示着，颇为传神。 看《神女》这( zhè)样的电影，对今时今日的( de)人们而言，必要性似乎并( bìng)不是那么强烈。除非研究( jiū)电影或者是电影专业的( de)学生，否则，自己在电脑上( shàng)看一部黑白默片，单调不( bù)说，委实有些困难。因此，也( yě)只有在中国电影资料馆( guǎn)或者上海国际电影节这( zhè)样的地方，当《神女》重新回( huí)到电影院，借助重新编排( pái)的配乐，那么，你才有可能( néng)回到当时的情境当中（或( huò)者超越当时的观影时空( kōng)），重新体味这部电影的美( měi)和伟大。 阮玲玉是很特殊( shū)的一位民国电影女明星( xīng)，出演过许多新女性和落( luò)难女子，却难逃电影主人( rén)公的宿命。她在25岁时自杀( shā)，轰动一时。25岁这个年纪，现( xiàn)在的很多女明星还没出( chū)道，而阮玲玉已经在上海( hǎi)滩已经大红大紫，人生却( què)又迅速地落幕。 江青曾跟( gēn)人提及，早年她在上海影( yǐng)坛的经历也是风风雨雨( yǔ)，流言蜚语非常之多。只不( bù)过阮玲玉没有扛得住世( shì)人的指指点点，而她算是( shì)走了过来。但即便如此，江( jiāng)青依然非常忌讳人们提( tí)及她作为三流电影女星( xīng)的过往。 《神女》的故事并没( méi)有现在剧情片的峰回路( lù)转，无非讲述一个弱女子( zi)面对社会的无奈抗争。她( tā)被流氓霸占，被邻居非议( yì)，被学校等机构所排斥，最( zuì)后还被丢进了监牢。某种( zhǒng)程度上，它和那个时代的( de)许多左翼电影一样，不乏( fá)控诉，有些苦情。然而，对暗( àn)娼流莺的同情和怜悯，放( fàng)在今天的中国电影里都( dōu)非常之少见。社会是在进( jìn)步，可是，同样的困境依然( rán)存在，尤其提到妓女，许多( duō)人不免还是要戴上有色( sè)眼镜，宁可睁只眼闭只眼( yǎn)。反过来，这恐怕也不是人( rén)性和人本主义的倒退，而( ér)可能是电影题材领域的( de)审查限制所导致，它与社( shè)会主义精神文明似乎是( shì)背道而驰的一种存在。同( tóng)时，不免也可以参照下香( xiāng)港电影，譬如《金鸡》系列，显( xiǎn)然，它可以看做是注视底( dǐ)层人民的“神女精神”的延( yán)续。 毋庸置疑，《神女》的最大( dà)看点就是阮玲玉。她是那( nà)个时代极少数经得起特( tè)写，而且是大特写的女明( míng)星——尤其是她的眼神，她的( de)一颦一笑。无论喜悦跟悲( bēi)伤，昂首还是低头，她所流( liú)露的情感思绪，全是那个( gè)时代特有的中国女性魅( mèi)力，不似今天那么肆意、外( wài)放和招摇。即便在今天看( kàn)来，那种感觉显得从容不( bù)迫，毫不拘束且落落大方( fāng)。哪怕是在现代，很多女演( yǎn)员一旦接触了与自己生( shēng)活环境落差极大的角色( sè)时，演得好不好另说，总归( guī)有一种很强烈的“在表演( yǎn)”的做作。尤其当观众经受( shòu)了大量商业片的轰炸，往( wǎng)往很难认同角色的立根( gēn)之本。 阮玲玉则不同，她的( de)角色甚至不需要名字，你( nǐ)则会立马相信，她就是一( yī)个迫于生计、为了孩子的( de)底层女性。当你看到她跟( gēn)孩子的亲密无间，跟校长( zhǎng)的无奈求情，你会觉得，她( tā)就是一个伟大的母亲，而( ér)这个身份已经凌驾于暗( àn)娼流莺。或许，这并不是被( bèi)训练的演技，而是一种表( biǎo)演天赋。只要阮玲玉出现( xiàn)在镜头前，她就能变成另( lìng)外一个人。 　 如果放置于今( jīn)天的社会，《神女》的悲剧绝( jué)非个人悲剧，而是整个公( gōng)共机构和社会道德的失( shī)职。固然，神女的出发点依( yī)然是孩子最大，流露着浓( nóng)厚的中国传统观念。可是( shì)，社会并没有伸出援手，甚( shèn)至处处为难于她。实际上( shàng)，在电影开头，这部电影已( yǐ)经给观众写好了评论（那( nà)个时代的不少电影都这( zhè)样）。电影是这么说的：神女( nǚ)——挣扎在生活的旋涡里。在( zài)夜之街头，她是一个低贱( jiàn)的神女。当她怀抱起她的( de)孩子，她是一个圣洁的母( mǔ)亲。在两重生活里，她显示( shì)了伟大的人格。所以，整部( bù)电影其实正是围绕了这( zhè)么一个中心思想，用最低( dī)贱和最圣洁的两种女性( xìng)身份，借助反差与折射，表( biǎo)现出那个时代中国社会( huì)的黑暗不堪。 经历时间的( de)洗礼，很多侥幸得以保留( liú)的老电影，它们除了作为( wèi)文献档案，具有珍稀的影( yǐng)像研究价值，在思想主题( tí)方面其实已经被大大弱( ruò)化，无法应对现在的时代( dài)。但《神女》可能是一个积极( jí)正面的例子，那不仅意味( wèi)着观众会被阮玲玉的表( biǎo)演所打动，同样的，电影所( suǒ)抛出的问题，依然会引发( fā)观众的思考。这是一个人( rén)的错，还是一群人乃至是( shì)一个社会的错……【搜狐 http://yule.sohu.com/20140616/n400912351.shtml 】